Initiation to Witchcraft - Part II

®Assembly Of Shadows

EN/ Hi everyone ! I hope you're doing well. Today, I am pleased to present you our second and last chronicle (of the month!) about Witchcraft in general. I also want to tell you that I will do two articles (in the Occult Chronicles) per month because I am very busy. Even if we are July the third, this article is the second of June, in that way, it doesn't count for July. At the end of July, I will make an article about astral dimensions (which isn't on the field of Witchcraft but of paranormal).

As I precised it last week, this article will treats about the altar and the occult instruments, the magic name, consecration and execration (or purification). 

People from the magical community frequently take a magic name - for example, it's made years that mine is Asmodeus Moonlight Hel. Your name may be composed of anything that attracts you in the natural or magic world. For example, if you feel close to the animal or plant world, you can make a composed name taking two element of those worlds. The mineral world, adjectives or attributes can be add to the name you choose too! 

Equally, and if you wish it, you can add a color to your magic name. In that way, you can be nammed « Silvermoon » or « Black Wolf ». Each color has a property of its own but as I have told you in my latest article, the kind of magic which is practiced depends of the practitioner's ethic.

Of course, correspondences between colors and goals are not absolute. We can note several differences from a practitioner to another. So, the insider have to the different properties of colors, their power, I would say that he has to define its own symbolics vis-à-vis colors, based, among others on what it's common inside magical communities or covens. Once the name have been composed, we must do a small ceremony in order to formalize our choice. Thereby, I've decided to join a little ritual of Oberon Zell-Ravenheart which allows to formalize our choice :

A Naming Ceremony

When you have finally chosen a name for yourself, you should write it into the following spell. Then stand in front of a mirror, look yourself in the eye and say :

« I name myself______________________do I know.

I am now___________________________ . 

And what I say three times is so !

By all the powers of land and sea,

By all the might of Moon and Sun,

As I do will, so mote it be ;

Seal the spell and be it done ! »

FR/ Bonjour/bonsoir ! J’espère que vous allez bien. Aujourd’hui, j’ai le plaisir de vous présenter notre deuxième et dernière chronique du mois sur la Sorcellerie en général. J’en profite pour vous dire que je ferai deux chroniques par mois étant donné que je suis très occupé en ce moment. Même si nous sommes le 3 juillet, cette chronique est la deuxième du mois de juin. Fin juillet, je ferai un article sur les dimensions astrales (ce qui ne fait pas parti de la Sorcellerie mais du domaine de l’Inexpliqué).

Comme je l’ai précisé la semaine dernière, cet article va parler de l’autel, des instruments principaux du praticien mais également du nom d’usage magique ainsi que de la consécration et de l’exécration (ou purification). Les personnes de la communauté magique prennent fréquemment un nom d’usage magique – par exemple, cela fait des années que le mien est Asmodeus Moonlight Hel. Votre nom peut être composé de tout ce qui vous attire dans le monde naturel/magique. Par exemple, si vous vous sentez proche du monde animal et végétal, vous pouvez vous constituer un nom composé de deux éléments de ces univers. Le monde minéral ou des adjectifs et des attributs peuvent également être ajoutés au nom que vous choisissez. 
Pareillement et si vous le souhaitez, vous pouvez ajouter une couleur à votre nom d’usage magique. De ce fait, vous pouvez très bien vous nommer « Lune d’Argent » ou encore « Loup noir ». Chaque couleur possède une propriété propre mais comme je vous l’ai déjà dis, le type de magie pratiqué dépend de l’éthique du praticien. Bien évidemment, les correspondances entre couleurs et buts ne sont pas absolues. On peut noter plusieurs différences d’un praticien à un autre. C’est donc au praticien de se renseigner sur les propriétés des couleurs, sur leur puissance, je dirai même, c’est à lui de définir ses propres symboliques vis-à-vis des couleurs en se basant, entre autres, sur ce qui est courant chez des communautés magiques, dans des covens etc.. 
Une fois le nom composé, il faut réaliser une petite cérémonie afin d’officialiser votre choix. Ainsi, j’ai décidé de vous mettre un petit rituel de Oberon Zell-Ravenheart qui permet d’officialiser notre choix :

La Cérémonie du Nom

Reproduisez sur un papier l’incantation suivante en y ajoutant le nom que vous vous êtes choisi. Face à un miroir, lisez-la à haute voix :

« Je me donne le nom de_______________ que je connais.

Ainsi, je m’appelle désormais__________________.

Et ce que je dis trois fois existe !

Par tous les pouvoirs de la terre et de la mer,

Par la toute puissance de la Lune et du Soleil,

Que soit scellé et que s’accomplisse ce sortilège !

Que ce que je veux soit, ainsi soit-il !

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EN/ Let's talk about the altar. It's essential to the practice of magic. The altar is, as magical instruments, a place where the power of the Witch is concentated. Rituals are realised on it, the different instruments predominate just like talismans, amulets and/or the witch's jewelry. Of course, there isn't a « good » or a « bad » altar. Any flat surface can accomodate your equipment. A table or a small tablet is more practical than a trunk or the top of a furniture. Once you have found your place, it's advisable to put a tablecloth or a placemat above the altar. The color, the pattern (I'm also speaking of any symbols or glyphs) and the material are chosen based on the preferences of the practitioner. Generally, it's recommended to place on the altar something that represents each elements (fire, water ..) However, there is no method to make a perfect altar. Like Witchcraft, the altar is something which is extremly private. You can place on it whatever you want as long as it's not an everyday object. 

FR/ Parlons dorénavant de l'autel. Il est essentiel à la pratique de la magie. L'autel est, à l'instar des instruments magiques, un endroit où le pouvoir de la Sorcière est concentré. Les rituels y sont réalisés, les différents instruments y prédominent tout comme les amulettes, talismans et/ou bijoux. Bien évidemment, il n'y a pas de  « bon » ou de « mauvais » autel. N'importe quelle surface plate peut accueillir votre matériel. Une table ou une petite tablette est tout de même plus pratique qu'une malle ou qu'un dessus de meuble. Une fois que vous avez trouvé votre endroit, il est conseillé de mettre une nappe ou un petit napperon sur votre autel. La couleur, le motif (je parle également de n'importe quels symbole et glyphe) et la matière sont choisis en fonction des préférences du praticien. Il est, de manière générale, conseillé de placer quelque chose qui représente chaque élément (eau, feu...). Cependant, il n'existe aucune méthode pour faire un autel parfait. Comme la Sorcellerie, l'autel est quelque chose d'extrêmement privé. Vous pouvez y placer tout ce que vous souhaitez du moment que ce n'est pas des objets de la vie quotidienne. 

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EN/ We are going to make a zoom upon the witch's instruments. Inside each religion (monotheist or polytheist) we can notice the presence of several instruments on the altar which are used for ceremonies. Instruments don't have powers, even if they have been consecrated and even if they help reinforce the rituals. They are used in order to direct the energy in the Will of the Witch. They are, like the altar, a catalyst, a way of concentrate your own power. It's important to note that if you don't have the money to buy instruments, it doesn't matter. Indeed, you can create it, in that way, they will be more effective than if you buy them. Improvise ! However, keep in mind that if you unearth objects in an antique shop or a flea market, it's important to make what is called an "execration" or a purification. Among the witch's objects, we find, for example, the sword (which represents control, strength, honor and nobility), athame (which is the most private of the magic instruments), candles, incenses and wand too. Of course, there are others instruments that these I mentioned but they are the most common. There are others instruments just like the cauldron that can be extremely helpful for the concoction of some potions or rituals. In Wicca, we find for example chalice or bells (which announces the beginning and the end of a ritual).

 FR/ Nous allons maintenant faire un zoom sur les instruments de la Sorcellerie. Dans chaque religion (monothéiste ou polythéiste) nous pouvons constater la présence de plusieurs instruments sur l’autel, utilisés pour les cérémonies. Les instruments n’ont pas de pouvoirs, même si ils ont été consacrés et même si ils permettent de renforcer les rituels. Ils servent à diriger l’énergie selon la volonté de la Sorcière. Ils sont, comme l’autel, un catalyseur, un moyen de concentration de votre propre pouvoir. Il est important de noter que si vous n’avez pas les moyens de vous procurer du matériel de Sorcellerie, cela n’est pas grave. Effectivement, vous pouvez vous le créer, de ce fait, il sera plus puissant que si vous l’achetez. De même, improvisez ! Toutefois, gardez à l’esprit que si vous dénichez du matériel chez un antiquaire ou dans une brocante, il est important de procéder à ce qu’on appelle une exécration ou purification. 
Parmi les outils des sorcières, nous retrouvons par exemple l’épée (qui représente le contrôle, la force, l’honneur et la noblesse), l’athamé (qui est l’instrument le plus privé de la Sorcière) ou encore les bougies, l’encens et la baguette. 
Bien sûr, il existe d’autres instruments que ceux cités ci-dessus mais ils sont les plus fréquents. Il existe d’autres instruments tel que le chaudron qui peut s’avérer extrêmement utile pour la concoction de certaines potions mais également pour certains rituels. En Wicca, nous retrouvons par exemple le calice ou la cloche qui permet d’annoncer le début et la fin d’un rituel.

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EN/ Finally, let's talk about consecration and execration (also known as "purification"). It's important to consecrate an object before its first use in order to give it energy, to make it magic.

Usually, we use salt to consecrate an instrument but there isn't a precise spell in order to consecrate an object, the insider have to create his own ritual. Execration is not intresic to the objects. Indeed, we can purify a place in order to get rid of negative energies. This spell is very helpful if you buy your instruments in antique shop or in a flea market but also for instruments you inherited. It allows the object to regain its first function and it allows to erase its past and all energies he has absorbed. When it's done, you have an instrument which is neutral.

FR/ Finalement, parlons de la consécration et de l’exécration. Il est important de consacrer un instrument avant son utilisation afin de lui procurer de l’énergie, de le rendre magique. Habituellement, nous utilisons du sel pour consacrer les objets mais il n’existe pas de rituel précis pour consacrer ses outils, c’est au praticien de faire son propre rituel. 

L’’exécration n’est pas intrinsèque aux objets. En effet, nous pouvons exécrer/purifier un lieu afin de se débarrasser des énergies négatives qui y résident. Ce « sort » est très utile pour les instruments que vous achetez chez un antiquaire ou dans une brocante mais également pour les instruments dont vous avez hérité. Cela permet de lui rendre sa fonction première d’objet et d’ainsi lui ôter son passé et toutes les énergies dont il s’est imprégné. Cela fait, vous vous retrouvez donc avec un objet dit neutre. 

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Much love, xx